HISTORIAS de PASCUA y resurrección: ¿Los discípulos robaron el cuerpo?

Resurrección: Hay buenas explicaciones para una tumba vacía, aparte de la resurrección. Sin embargo, cualquier explicación para la ausencia del cuerpo también debe tener en cuenta el sello romano sobre la tumba, la patrulla romana que custodiaba la tumba, la piedra grande ( 1-2 toneladas) que cubría la entrada de la tumba, 40 kg de agente de embalsamamiento en el cuerpo. La lista es interminable. El espacio no nos permite mirar todos los factores e hipótesis para explicar el cuerpo desaparecido, pero la explicación más contemplada ha sido siempre que los mismos discípulos robaron el cuerpo, lo escondieron en algún lugar, y fueron capaces de engañar a otros.

Supongamos este escenario, evitando por el bien del argumento algunas de las dificultades para explicar cómo la banda desanimada de discípulos que huyeron para salvar sus vidas cuando fue detenido, podría reagruparse y llegar a un plan para robar el cuerpo totalmente burlando la guardia romana. Luego rompieron el sello, trasladando la enorme roca, y se llevaron el cuerpo embalsamado – todo ello sin dejar rastro. Supongamos que lograron hacer esto con éxito y luego entraron en el escenario mundial para iniciar una fe religiosa basada en el engaño. Muchos de nosotros hoy en día asumimos que lo que motivó a los primeros discípulos fue la necesidad de proclamar la fraternidad y el amor entre los hombres – y la muerte de Cristo y su resurrección (espiritual o metafórica) fue el catalizador de este mensaje. Pero si miramos hacia atrás a los escritos de Lucas y Josefo se dará cuenta de que el tema polémico fue que “los apóstoles enseñaban al pueblo y anunciaban en Jesús la resurrección de los muertos”. Este tema es de suma importancia en sus escritos. Nótese la importancia que Pablo, otro apóstol, da a la cuestión de la resurrección de Cristo:

“En primer lugar, les he enseñado lo mismo que yo recibí: Que, conforme a las Escrituras, Cristo murió por nuestros pecados; que también, conforme a las Escrituras, fue sepultado y resucitó al tercer día; y que se apareció a Cefas, y luego a los doce. … si Cristo no resucitó, nuestra predicación no tiene sentido, y tampoco tiene sentido la fe de ustedes. … Si nuestra esperanza en Cristo fuera únicamente para esta vida, seríamos los más desdichados de todos los hombres;… ¿de qué me serviría, desde el punto de vista humano, haber luchado en Éfeso contra fieras? Si los muertos no resucitan, ¡entonces ‘comamos y bebamos, que mañana moriremos!’” I Corintios 15: 3-32 (57 AD)

Es evidente que (en su mente por lo menos) los discípulos colocaron la importancia y el testimonio de la resurrección de Cristo en el centro de su mensaje. Ahora, supongamos que esto era realmente falso- de que estos discípulos habían robado el cuerpo para que la contra-prueba de su nuevo mensaje no pudiera pararlos. Ellos tal vez pudieron engañar al mundo, pero ellos mismos habrían sabido que lo que estaban predicando y escribiendo era falso. Habrían sabido que el mensaje con que estaban creando gran conmoción social era falso. Sin embargo, ellos dieron sus vidas (literalmente) para esta misión. ¿Por qué lo hacen – si saben que era falso? La gente da su vida a causas de mérito (o no), porque creen en la causa por la que luchan o porque esperan algún beneficio de la causa. Considere los terroristas suicidas en el Medio Oriente. Este es sin duda el mejor ejemplo moderno de extrema devoción a una causa – que culmina con su propia muerte (y de otros). Ahora no estamos de acuerdo con su causa, pero de todas las personas sin duda estos creen en la causa por la que se sacrifican a sí mismos. Ellos hacen lo extremo precisamente porque creen que irán al paraíso después de la muerte, como recompensa por su sacrificio. 

Esta creencia puede ser falsa – pero al menos ellos mismos creen – o no pondrían su propia vida en una apuesta tan drástica. La diferencia entre los suicidas y los primeros discípulos es que los terroristas suicidas no están en condiciones de verificar los hechos su convicción, mientras que los discípulos sí lo estaban. Si hubieran robado el cuerpo y lo escondieron, ellos de todas las personas sabrían que la resurrección no era verdadera. Considere, de sus propias palabras, lo que fue el precio pagado por los discípulos para la difusión de su mensaje – y pregúntese si usted pagaría un precio tan personal por algo que sabes que es falso:

“Estamos atribulados en todo, … en apuros, … perseguidos, … derribados … por fuera nos vamos desgastando … con mucha paciencia en las tribulaciones, en las necesidades, en las angustias; en los azotes, en las cárceles, en los tumultos, en los trabajos, en los desvelos, en los ayunos; … castigados … tristes … pobres … Cinco veces he recibido de los judíos treinta y nueve azotes; Tres veces he sido azotado con varas; una vez he sido apedreado; tres veces he padecido naufragio; una noche y un día he estado como náufrago en alta mar. Son muchas las veces que he estado de viaje corriendo peligros de ríos, peligros de ladrones, peligros de mi propia gente, peligros de los no judíos, peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros entre falsos hermanos. He pasado por muchos trabajos y fatigas; muchas veces me he quedado sin dormir; he sufrido de hambre y de sed; muchas veces no he comido, y he pasado frío y desnudez. … ¿Quién enferma, y yo no enfermo?” II Corintios 4:8 – 6:10; 11:24-29

Cuanto más reflexiono sobre su inquebrantable heroísmo de por vida (ni uno quebró en el final amargo y ‘confesó’), más me parece que es imposible que ellos no creían sinceramente en el mensaje que proclamaban. Pero si creían, sin duda no podrían haber robado y ocultado el cuerpo de Cristo. Uno de los grandes abogados penalistas, que enseñó a los estudiantes de derecho en Harvard cómo investigar las debilidades de los testigos, tenía esta observación sobre este tema:

“Los anales de las guerras militares apenas dan tal ejemplo de la constancia heroica, la paciencia y el coraje inquebrantable. Tenían todos los posibles motivos para revisar cuidadosamente las razones de su fe, y las evidencias de los grandes hechos y verdades que afirmaban” Greenleaf. 1874. Un examen del testimonio de los cuatro evangelistas con las Reglas de Evidencia administrada en los Tribunales de Justicia. p. 29

En relación con esto es el silencio de los enemigos de los discípulos – judíos o romanos. Estos testigos hostiles nunca intentaron seriamente contar la historia “real”, o mostrar cómo los discípulos se equivocaron. Como dice Dr. Montgomery,

“Esto pone de relieve la fiabilidad del testimonio de la resurrección de Cristo, que se presentó simultáneamente en las sinagogas – en los mismos dientes de la oposición, entre los hostiles interrogadores que sin duda habrían destruido el caso… si los hechos habían sido de otra manera” Montgomery. 1975. Razonamiento jurídico y Apologética Cristiana. p. 88-89

En este breve estudio no hemos tenido el espacio para considerar todos los aspectos de esta pregunta. Sin embargo, la audacia inquebrantable de los discípulos y el silencio de los testigos hostiles coexistentes dicen mucho que Cristo ciertamente ha resucitado y que vale la pena tomar un examen serio y reflexivo. La resurrección es la culminación del evangelio. Una forma de reflexionar más profundamente sobre la resurrección es entenderlo en su contexto bíblico. Un buen lugar para comenzar es el signo de Abraham. Aunque vivió 2.000 años antes de Jesús, sus experiencias eran una predicción profética de la eventual muerte y resurrección de Jesús.