20 de febrero de 2026: Ya es un ritual la reunión de poetisas y poetas de distintas latitudes en este secular espacio cultural de CABA, M.A.F.G lee tres poesías recordando a San Valentin.
domingo, 22 de febrero de 2026
SEPAMOS MAS de “LA MARÍA MULATA” Un Ave Bochinchera, Aguerrida y Solidaria.
Sus
hábitats reproductores son los espacios abiertos incluyendo las zonas de
cultivos y las habitadas por los humanos. Cría en colonias construyendo nidos
en forma de cuencos bastante profundos que construyen sobre los árboles. Suelen
poner de dos a cuatro huevos blanquecinos que incuban durante 12 días.
Los pollos tardan en dejar el nido otros 12 días.
El pájaro…Es muy
gregario y suele alimentarse en el suelo, comiendo insectos y otros invertebrados
o desperdicios. Puede resultar muy atrevido y audaz, y entrar a las casas y
restaurantes en busca de comida. Suele atacar en grupo a sus posibles
depredadores como los perros, mapaches, o humanos. Por la noche descansa
también en grupo.
La María Mulata, con sus
diferentes subespecies está distribuida en las Américas desde las Antillas
Menores, Golfo de México (México y Sur de los Estados Unidos), Panamá,
Colombia, Venezuela, y Perú.
Habita de manera
especial en la zona costera de las regiones y al interior de estas (en el
Caribe colombiano) suele ser confundida-de manera histórica-con la cocinera y
el tordo llanero.
El biólogo Carlos José
Ruiz de la Asociación Calidris explica al respecto:
“En algunas áreas del
Caribe colombiano, la maríamulata puede ser confundida con un pariente cercano,
el tordo llanero (Quiscalus lugubris), o más frecuentemente con el garrapatero.
Por eso maríamulata y garrapatero suelen ser llamados indistintamente como
cocineras o lucías. Sin embargo, hay que considerar que la maríamulata “no
cocina”, es decir la voz característica del garrapatero se asemeja a una olla
de arroz hirviendo, mientras que una de las voces característica de la
maríamulata es similar a la palabra lucía(luuuuuuCÍA) o maría (MaaaaRía).
En el pacífico
colombiano la maríamulata es conocida como chango, fiel visitante de la cocina
y la “azotea”, donde de forma atrevida se apodera de ollas y lavaplatos. La
osadía de la pedigüeña maríamulata puede ser evidenciada en cualquier
restaurante o cafetería a la orilla de la playa de cualquier poblado costero”.
(calidris.org. /el cuervo y la maríamulata. Consultado enero 01.2021.).
CARACTERÍSTICAS SOCIALES
DE LA MARÍA MULATA.
Desde el ámbito de la
ciencia de la Ecología Social, las realidades y vivencias de la María Mulata,
vistas a través de mis estudios me conducen a afirmar junto con otros
investigadores que el ave es un ejemplar muy inteligente, sagaz y audaz, con un
nivel semejante al de los cuervos, cuya inteligencia ha sido magnificada por la
literatura el cine y la tv. , lo cual no sucede con nuestra ave.
De igual forma
resalta también el “espíritu” aguerrido de este extraordinario pájaro, el
cual, a través de los siglos ha enfrentado las persecuciones de sus
detractores, la insólita conducta de los “tirapiedras y matapájaros”, de
algunos meseros desadaptados de restaurantes y sitios de comidas en las playas,
la cacería de la Corporación Coralina del Departamento de San Andrés… y la
desidia e indiferencia de las autoridades ambientales locales, frente a su
conservación, donde quiera que el rizo de la noche tiene presencia.
Pero también, se trata
de un ave bochinchera, en el sentido que a menudo, en bandada, en
pareja o solitaria arma grandes alborotos que ensordecen a la gente, de manera
especial, cuando se recoge a descansar en las horas de la tarde, o despierta en
las mañanas, en los manglares o en especial en los gigantescos
árboles de caucho, cada vez más escasos en nuestra fantástica ciudad.
Sin embargo, el mayor
alboroto lo forman, cuando un ejemplar del grupo es agredido o raptado, sobre
todo cuando se trata de un pichón.
Si hacemos un corto
ejercicio de translación de los valores humanos hacia la conducta de las aves,
es posible afirmar -hasta donde llegan mis conocimientos- que la María Mulata
es el ave más solidaria que he conocido en mis largos años de observación de su
conducta. Así nadie puede agredir a un ejemplar de la bandada, y mucho menos
raptar a un miembro de esta porque todo el grupo arma un gran
alboroto para castigar el agresor y : ¡ay de quien se atreva a enfrentar la
multitud de aves porque es persona picada sin consideración alguna!
Finalmente, debo
catalogar a las parejas de esta especie como “padre y madre ejemplares”, aunque
el polluelo abandone el nido a los 12 días. Pero que nadie ose tomar un pichón
porque:
la vivienda donde
reside el agresor o el incauto protector que se atreve a socorrer a un
pajarito caído de un árbol, verá que la casa es rodeada por
centenares de aves ,hembras y machos, que en medio de un alboroto agreden al
osado, que se atreve a salir de la vivienda en medio del sitio a que fue
sometida, tal como le ocurrió a mi suegra María del Carmen Zárate(qepd) cuando
muchos años atrás socorrió a un pichón y sufrió las consecuencias descritas, hasta
cuando con sombrero, guantes y vestida de los pies a la cabeza se arriesgó
salir al patio a entregar a sus progenitores el desvalido pichón.
De aquí el dicho popular
de los cartageneros, cuando un individuo es atacado por otros:
¡Le cayeron todos como
la María Mulata!
La MEMORIA de NUESTRO ADN, que investigo la ciencia hasta hoy al respecto. ¿tomamos decisiones según nuestros antepasados?
La memoria genética transmite recuerdos de padres a
hijos. Un reciente estudio ha confirmado que estos recuerdos no se diluyen con
el paso de las generaciones y las experiencias de nuestros antepasados se
recrean en todos sus descendientes, independientemente de las generaciones
intermedias.
El ADN es nuestra identidad, se transmite de
padres a hijos y nos hace ser quien somos. Las vivencias de nuestros
antepasados influyen en nuestra cultura y en la forma en que percibimos la
vida. Pero, ¿hasta qué punto nos afecta? Nuestro genoma tiene un sistema que
almacena recuerdos,
y dichos recuerdos pueden llegar a afectarnos físicamente a la hora de afrontar
enfermedades o situaciones extremas.
La epigenética se
define como el estudio de los mecanismos que regulan la expresión de los genes sin una modificación en la secuencia del ADN.
Esta ciencia estudia los cambios heredados en los genes, pero que no alteran el ADN.
Para que lo entiendas mejor, las experiencias vividas, que no se encuentran en
el código del ADN, pueden transmitirse a los hijos.
Estudios demuestran que los descendientes de
supervivientes a experiencias
traumáticas pueden verse afectados genéticamente. Se ha
estudiado a los descendientes de prisioneros de la guerra de la Confederación
para demostrar que las experiencias en campos de prisioneros de sus antepasados
tenían influencia en sus genes.
Se descubrió que los descendientes sufrieron tasas de mortalidad más altas que
el resto de la población en general, al haberse transmitido los traumas de sus
antepasados.
Sin embargo, no se transmitieron como mutaciones del código genético, como suelen
hacerlo la mayoría de enfermedades hereditarias. La transmisión de esta memoria
se produce gracias a pequeñas etiquetas
químicas que se añaden y eliminan de nuestro ADN, en
función del entorno en el que vivimos. Las etiquetas activan y desactivan los genes,
que nos permiten adaptarnos a diferentes condiciones, pero sin producir cambios
permanentes en el genoma.
El estudio conducido por la Universidad de Tel Aviv ha
confirmado que esta memoria genética se mantiene de forma activa según se
transmite de generación en generación, según el Foro Económico Mundial. Las etiquetas que
ayudaron a sus antepasados a sobrevivir a hambrunas o infecciones, no se diluye con el paso de generaciones debido
a unas encimas, conocidas como RdRPs,
que recrean estas etiquetas químicas para mantener la respuesta a las
inclemencias vividas.
sábado, 21 de febrero de 2026
Celebrando el VERANO, la POESÍA y el AMOR se iniciaron los FESTIVALES de POESÍA 2026, en el Auditorio del Gobierno de la Ciudad de Av. Martín García 346, PALACIO LEZAMA-
20 de febrero de 2026: Como
ya es un ritual la reunión de poetisas y poetas de distintas latitudes en este
secular espacio cultural de CABA, creado y organizado el evento por el
moderador, poeta y escritor Juan Botana, que con su habitual cortesía recibe a
los poeta y poetisas que participaran, como así al público general, extensivo
el agradecimiento al personal de centro cultural Palacio Lezama y a las autoridades de Cultura de la Ciudad.
El silencio y el respeto
fue el actor principal cuando los poetas declamaban, hoy se vivieron emociones
muy especiales, nadie quiso faltar a la apertura anual de tan magno y exquisito
evento, se podía sentir a las musas de la poesía sobrevolando el espacio.
SEPAMOS MAS de la POESIA:
Fue en 1999, cuando la Organización de las Naciones Unidas para la Educación,
la Ciencia y la Cultura (UNESCO), mediante las Actas de la Conferencia General
en la que se anunció la medida, tomó la decisión de nombrar el 21 de marzo como
"Día Mundial de la Poesía"
A su vez, la UNESCO
entendió la poesía como "movimiento social en favor del reconocimiento de
los valores ancestrales, la tradición oral y la aceptación de la palabra como
elemento que socializa y estructura a las personas. Ese movimiento, que puede
ayudar a los jóvenes a redescubrir valores esenciales, les permite reflexionar
sobre sí mismos".
La importancia histórica de la poesía es abrumadora: El Poema de
Gilgamesh, de autoría anónima y escrito en tablas de arcilla
entre 2500 y 2000 a. C., (unos 4500 años)narra las peripecias del rey Gilgamesh
de la antigua ciudad de Uruk en busca de la gloria y la inmortalidad. Según los
expertos, es uno de los poema épico más antiguos del que se tiene registro,
junto con el poema Enuma
Elish de la región babilónica, que
expresa distintos versos sobre la creación del mundo.
Sin embargo, y debido a que la mayoría de la población era iletrada/analfabeta, la poesía
fue concebida para ser cantada. En la Grecia del siglo VII a.
C., por ejemplo, los poetas se acompañaban con la lira, lo que dio comienzo a
la llamada "poesía lírica". Y mucho más tarde, gracias a la extensión
de la escritura, llegaron hasta hoy las historias que habían comenzado como
literatura de tradición oral. Entre ellas, la Ilíada o
la Odisea, como
las poesías épicas más famosas y clásicas de Occidente.
Algunos de los
participantes y publico presentes en el INCICIO del FESTIVAL de POESIA 2026:
Juan Botana / Miguel Angel Figueiras Gimenez/Norberto Ramazotti / Adriana Terán
/ Laura Segovia / Ramón Delgado / Ester Iribarren/ Tuli Maiariota / Ricardo
Quattri / Nadia Benítez / Claudia Lencina / Avelino Juan / Valeria Medina Dupuy
/ Sergio Breccia / Marianela Vi / Miguel Boza / Lucía Pansera / Ghazal /
Beatriz Lacroix / Elida Oroño / Santiago Saadjian / Silvana Boggiano / Roque
Bastos / Rita Frank / Mauricio Fuentes / Lúdico Domingo Martínez / Mabel Díaz /
Facundo Chanourdie / Ana Medina / Ely Vicens / Camila Anderson / El día de la
niebla / Ricardo Curci / Patricia Gorocito / Lidia Carrizo / Eduardo Monte
Jopia y más-
**Esta nota se verá
reflejada en Linkedin, en Pinterest, en los tableros “Poesía y Música” y “Ser
Argentinos”, en la página Festival de Poesía, en la página Movida Cultural
Estela Bonnet, en El Magazín de Merlo,(más de un millón seiscientas mil visitas) Facebook, pagina Noticias Lincoln,
pagina Somos de El Triunfo y mucho más.
Suscribirse a:
Comentarios (Atom)