CURIOSIDADES HUMANAS: GANDHI se casó a los 13 años, su esposa Kasturba 14. Realizo el experimento de dormir con varias mujeres sin tener apetencia sexual.

 

El consideraba toda forma de sexo como "lujuria". Le habló sobre su propio matrimonio, señalando que la relación con su esposa, Kasturba, se había tornado "espiritual" después de que se "despidió de una vida de placeres carnales".

 

Gandhi se había casado a los 13 años, su esposa de 14  e hizo  un voto de celibato a los 38, cuando ya había tenido cuatro hijos. Tomo la decisión inspirado en un vidente jainista conocido como Raychandbhai y el autor ruso León Tolstoy, quienes se volvieron célibes en años avanzados. (El jainismo es una antigua religión india de paz y renuncia).

 

En su autobiografía, Gandhi escribió sobre su cargo de conciencia al pensar que había tenido sexo con su esposa cuando su padre murió.

No obstante, al final de la conversación con Sanger, Gandhi cedió un poco.

Dijo que no le molestaba la "esterilización voluntaria en el caso de un hombre, pues él es el agresor", y que en lugar de usar anticonceptivos, las parejas podrían tener sexo durante el "período seguro" del ciclo menstrual.

Sanger abandonó el ashram poco convencida. Posteriormente escribiría del "horrible miedo al libertinaje y a la autocomplacencia" de Gandhi. Estaba muy desilusionada por que no hubiese respaldado su campaña.

 

No era la primera vez que Gandhi se había pronunciado abiertamente contra el control artificial de la natalidad.

En 1934, una activista india de los derechos de la mujer le preguntó si los anticonceptivos eran una segunda óptima opción al "autocontrol".

"¿Crees que la libertad del cuerpo se obtiene a través de los anticonceptivos? Las mujeres deberían aprender a resistirse a sus maridos. Si se recurriera a los anticonceptivos como lo hacen en Occidente, habría terribles resultados. Los hombres y las mujeres vivirían únicamente por el sexo. Se volverían sentimentales, desquiciados, desastres mentales y morales, de hecho", le respondió Gandhi.

 

"Para Gandhi, toda forma de sexo era lujuria; el sexo era necesario para la procreación. Los métodos modernos de anticoncepción legitimaban la lujuria. Mucho mejor que las mujeres resistan a los hombres y que los hombres controlen y dominen sus pasiones animales", escribe Guha, su más reciente biógrafo, en su libro "Gandhi: Los años que cambiaron el mundo, 1914-1948".

Experimento polémico

Muchos años después, en medio de las revueltas entre hindúes y musulmanes que sacudieron el distrito de Noakhali, en el estado de Bengala, la víspera de la independencia de India, Gandhi efectuó un polémico experimento.

Le pidió a su sobrina nieta y ardiente devota, Manu Gandhi, que compartiera el lecho en el que él dormía.

"Buscaba poner a prueba, o llevar al extremo de la prueba, su conquista del deseo sexual", escribe Guha.

 

De alguna manera, según el biógrafo, Gandhi sintió que que el "incremento de la violencia religiosa estaba conectado a su propio fracaso de no haber alcanzado la perfección brahmachari (celibato)".

A Gandhi, que toda su vida abogó por la armonía entre las fes, le horrorizó la violencia entre hindúes y musulmanes como antesala de la independencia de India.

"La conexión era un acto de fe ciega, una abdicación de la razón y tal vez una expresión de egoísmo. Se había hecho a la idea de que la violencia que lo rodeaba era en parte el producto o consecuencia de sus imperfecciones internas", dice el biógrafo.

Gandhi enfrentó mucha oposición cuando le dijo a sus colaboradores sobre su "experimento". Le advirtieron que empañaría su reputación y que no le debería hacer. Uno de ellos dijo que era tanto "desconcertante como indefensible". Otro renunció en protesta.

 

Guha escribe que uno debe mirar más allá de "las explicaciones racionales o instrumentales de por qué los hombres se comportan como lo hacen" para entender este extraño experimento.

Para ese entonces,Gandhi llevaba años obsesionado con el celibato. "Ahora, al final de su vida, con el sueño de una India unida en ruina, Gandhi atribuía las imperfecciones de la sociedad a las imperfecciones del más influyente líder de esa sociedad, en otras palabras él mismo".

 

Un cercano colaborador y admirador de Gandhi escribió después a un amigo, tras estudiar los escritos del líder indio, que había encontrado que "representaba una forma rígida, puritana de de autodisciplina, algo que comúnmente asociamos con los acéticos medievales cristianos o reclusos del jainismo".