El Magazin de Merlo
SOCIEDAD Y CULTURA - BUENOS AIRES - ARGENTINA *Editor responsable: Miguel Angel Figueiras Gimenez.
SOCIEDAD Y CULTURA
martes, 18 de agosto de 2026
ADEMAS de CONTAMINAR sin REMORDIMENTOS VACA MUERTA ya utiliza 100 millones de litros de agua dulce por mes y advierten sobre los riesgos.
Surge del análisis de datos oficiales
realizado por científicos. El uso que se le da al agua de los ríos de Neuquén
es uno de los aspectos clave del fracking. También realizaron un mapa del
yacimiento. La expansión de pozos y la intensidad de la fractura de la roca
para buscar gas y petróleo.
No existe
una cifra oficial o un número determinado de "pozos que contaminan"
en Vaca Muerta, ya que la contaminación no proviene de pozos aislados y
específicos, sino que es un riesgo e impacto generalizado de la técnica de
extracción utilizada (el fracking o fractura hidráulica) y del manejo de
sus residuos.
En Vaca
Muerta hay acumulados miles de pozos perforados (más de 3.000 pozos
activos y en aumento constante) y cada uno de ellos requiere millones de litros
de agua y químicos para fracturar la roca, generando un volumen masivo de
desechos.
Aspectos
clave del impacto ambiental en Vaca Muerta
Uso y
consumo de agua: Cada pozo
tipo utiliza y requiere en promedio entre 60 y 100 millones de litros de agua
dulce extraída principalmente de los ríos de la región (como el río Neuquén).
Residuos
peligrosos (flowback y cuttings): El agua de retorno que vuelve a la superficie
tras la fractura llega contaminada con hidrocarburos y químicos pesados. Gran
parte de estos líquidos de desecho se descartan en los llamados pozos
sumideros, los cuales son cuestionados por organizaciones ambientalistas
ante el riesgo de filtraciones a las napas subterráneas.
Incidentes
y derrames: Se han
reportado de manera histórica diversos accidentes operativos, derrames de
petróleo y quemas de gas (flaring) que afectan de forma directa al
suelo, al aire y a las comunidades cercanas como Añelo o Sauzal Bonito
(asociado también a sismos inducidos)
“ABRETE SESAMO” El sésamo busca abrirse como alternativa productiva en el campo cordobés.
¿Qué ES EL
SESAMO? También
conocido como ajonjolí o ajonjolí, es
una pequeña semilla comestible de una planta originaria de África y la India.
Es famoso por su alto contenido de aceites saludables, calcio, fibra y
antioxidantes, y se usa mucho en panes, ensaladas y pastas como el tahini.
Un estudio realizado en el
Campo Escuela de la FCA-UNC analizó la producción de sésamo en la última
campaña, tanto en riego como en secano. De la investigación surgió que cuanto
más se anticipa la siembra, más posibilidades de mejores rendimientos.
Desde una perspectiva literaria la inteligencia
artificial clasifica al contexto en dos grandes grupos: el contexto
de producción (factores que rodean al autor al escribir) y el contexto
de recepción (la situación, época y cultura del lector).
En otras palabras, lo que se sabe y lo que se está
por saber. Entre los aspectos que rodean al origen, morfo
fisiología y cultivo del sésamo a nivel
mundial se destacan los siguientes:
·
Durante más de un siglo, el origen de este cultivo
ha sido tema de debate, pero ahora se acepta ampliamente que se
originó en el subcontinente indio antes de extenderse a Mesopotamia.
·
Es una especie anual, con un tallo
erecto (ramificado o no) de hasta dos metros de altura.
·
En la base, las hojas se encuentran
opuestas de a pares, espirales y alternas en la superior.
·
Corolas campanuladas de hasta 3,5 centímetros
de largo, pubescentes, blancas o violetas o rosas o malvas.
·
Cápsulas erectas, subcuadrangulares
escabrosas-pilosas, oblongas de hasta 5 cm de longitud y 1 cm de
ancho.
·
Semillas comprimidas de forma de lágrima, de
colores variables: negras, marrones, marfil o blancas.
MÁS DATOS DEL SÉSAMO
Por otro lado, el sésamo es una planta
de día corto y normalmente requiere 10 horas de luz solar para
iniciar la floración. Los cultivares de ciclo corto alcanzan la
madurez fisiológica aproximadamente a los 75 días y a los 145 los largos.
Los casi 10 millones de
hectáreas cultivadas anualmente con sésamo en el mundo brindan un
rendimiento medio por hectárea de 0.5 toneladas de grano. Entre los principales
productores se destacan por orden alfabético China, Etiopía, India, Myanmar,
Nigeria, Tanzania y Sudán.
Cuando regado, un cultivo
de sésamo puede alcanzar las 3 toneladas por hectárea.
Finalmente, la productividad del sésamo se ve
afectada por la dehiscencia de la cápsula, el crecimiento
indeterminado, el daño por la Anticarsia gemmatalis (oruga de
las leguminosas) o la maduración asincrónica de las cápsulas.
EL SÉSAMO EN CÓRDOBA
Pasada esta introducción, la
presente nota tiene como objetivo divulgar algunos resultados sobre el
rendimiento en grano de sésamo cuando cultivado en el centro-norte de la
provincia de Córdoba.
En el Campo
Escuela de la Facultad de Ciencias Agropecuarias de la Universidad Nacional de
Córdoba (FCA-UNC), durante la campaña 2025/26), se cultivó la
variedad de sésamo “Escoba Blanca” en secano y bajo riego.
En ambos
sistemas de manejo se recurrió a tres fechas y dos densidades de siembra. Por
cada combinación de tratamiento se contó con tres repeticiones distribuidas
en un diseño en parcelas divididas, donde a las fechas de siembra le
correspondió la parcela principal y a las densidades (óptima y alta) las
subparcelas.
Los valores
parcelares correspondientes al rendimiento en grano por unidad de superficie
(kg ha-1) fueron interpretados
estadísticamente mediante el uso del software
“Infostat”.
En la siguiente
tabla se presentan los aspectos relevantes en cuanto a la
metodología usada y los resultados obtenidos. Desde el punto de vista
estadístico valga aclarar que se detectó una interacción significativa entre
manejo y fecha de siembra, habiéndose confundido los valores correspondientes a
las dos densidades de siembra.
En síntesis, antes de avanzar en la región con el cultivo del
sésamo a gran escala es conveniente evaluar un mayor número de cultivares en aras de identificar aquel que acote las perdidas
debido a la dehiscencia natural de las cápsulas.
lunes, 17 de agosto de 2026
ODA AL GENERAL SAN MARTIN, recordando su desaparicion fisica.
De mi poemario con introducción histórica, "Merlo, Historia y Poesía"/2012, publicado por el Área de Impresiones de la Secretaria Legislativa de La Plata.
HOY 17 de agosto de 2026, recordamos el aniversario de la muerte del General José de San Martín.
El prócer máximo argentino y libertador de la
Argentina, Chile y Perú falleció el 17 de agosto de 1850, en su casa de
Boulogne-sur Mer (Francia), rodeado de sus seres queridos. Sus restos fueron
repatriados en 1880 y actualmente descansan en un mausoleo construido dentro la
Capilla Nuestra Señora de la Paz.
El 17 de
agosto se cumple un nuevo aniversario del deceso del General San Martín, el
Libertador de América. En Argentina se le reconoce como el “Padre de la
Patria”. En Perú, se lo recuerda libertador de aquel país, con los títulos de
“Fundador de la Libertad del Perú”, “Fundador de la República” y “Generalísimo
de las Armas”. En Chile su ejército lo ha destacado con el grado de Capitán
General.
Pero más
allá de su gesta libertadora, San Martín es una pieza fundamental en la
construcción de nuestra identidad nacional.
A partir de
su célebre figura y heroico proceder, se construye esa gran narración que nos
explica como país. Por eso, rememorar su vida a partir de un nuevo aniversario
de su muerte es recordar ese relato que escuchamos en los actos escolares de
nuestra infancia, esa gran narración que nos conformó como comunidad y que
debemos pensar y reconsiderar en nuestro camino hacia una patria justa, libre y
soberana.
Traemos un
breve relato de Bartolomé Mitre en el aniversario de la muerte del prócer, año
1950:
“Los
hombres de acción o de pensamiento que, como San Martín, realizan grandes cosas
son almas apasionadas que elevan sus pasiones a la potencia del genio y las
convierten en fuerzas para obrar sobre los acontecimientos, dirigirlos o
servirlos. Obran sobre su tiempo como una acción eficiente o se lanzan en las
corrientes permanentes, y de este modo su influencia se prolonga en los
venideros como hecho durable o como pensamiento trascendental.”












