El entierro más dramático de la Plaza MJN fue
la Tumba 6705. Esta tumba contenía el esqueleto de una mujer adulta
joven-mediana, de entre 28 y 35 años cuando murió. Estaba bien conservada y,
con alrededor de 1,8 m, era excepcionalmente alta. Dentro de su tumba había 25
vasijas de cerámica, un espejo de aleación de cobre, 10 cuentas, hechas de
lapiz, lazuli o turquesa, y los restos orgánicos de una bolsa de cuero y una
cesta de estera.
Los orgánicos sobrevivieron tan bien que fue
posible identificar fragmentos textiles en los huesos, evidencia de que estaba
envuelta en un sudario . Sin embargo, el elemento más llamativo y único de este
entierro se encontró en la cuenca del ojo izquierdo. Un artefacto hemisférico
de 3 cm hecho de betún y grasa animal, el primer ojo protésico conocido en el
registro arqueológico, que data entre 2900 y 2800 a. C..
El ojo es negro, con una córnea falsa circular
central. Desde esta se irradian ocho líneas regularmente espaciadas y una
decoración incisa que forma patrones de diamantes. Se colocaron alambres de oro
de menos de 0,5 mm de grosor dentro de estos patrones . Tres pequeñas manchas
de pigmento blanco en la superficie del ojo sugieren que pudo haber sido
pintado de blanco en toda su superficie, imitando la esclerótica (la parte
blanca) de un ojo real, con los alambres de oro interpretados como capilares.
El ojo tenía dos agujeros muy pequeños, uno a
cada lado, probablemente para el hilo que mantenía el ojo en su lugar, como un
parche . Este objeto no fue creado para el entierro. Las abrasiones
microscópicas en la cuenca, tanto donde se asentaría el ojo como donde habría
estado el hilo, muestran que usó la prótesis regularmente y durante un tiempo
considerable . Un absceso en su cresta orbital izquierda ha llevado a los
investigadores a creer que la prótesis le causó una infección en el párpado
debido al contacto prolongado
Los investigadores también han
sugerido que se trata de una imitación del sol, donde las líneas representan
los rayos solares. Plantean que el creador, o el portador, basaba la
construcción del ojo en una especie de teoría de la emisión: la idea de que la
visión está asociada con la luz que emana del ojo . La prótesis, obviamente, no
habría sido funcional, por lo que su existencia ofrece una excelente
perspectiva de las visiones contemporáneas sobre la belleza, la identidad, el
estatus y la discapacidad.
Descrita de diversas maneras
como miembro de una familia real, sacerdotisa, mujer adinerada y adivina,
parece probable que ostentara un estatus singular dentro de la comunidad. Sus
ajuares funerarios son suntuosos, su tumba es de gran tamaño y su ojo es único
en el registro arqueológico contemporáneo. Al parecer, no fue condenada al
ostracismo por su discapacidad, su estatura inusualmente alta ni su posible
origen no local (aunque esto se basa únicamente en la forma del cráneo) . Sin
embargo, es posible que se la considerara algo diferente: una figura ciertamente
impactante, y si hay que creer a los investigadores, tal vez se creía que podía
ver gracias a la prótesis.
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