El Magazin de Merlo
SOCIEDAD Y CULTURA - BUENOS AIRES - ARGENTINA *Editor responsable: Miguel Angel Figueiras Gimenez.
SOCIEDAD Y CULTURA
jueves, 29 de enero de 2026
SEPAMOS MÁS “DE LA FLAUTA MÁGICA” ¿Es un cuento para niños, es una ópera influenciada por la masonería?
La flauta mágica de Mozart es una
ópera de cuento de hadas en dos actos. Ambientada en un mundo fantástico, es
una historia de madurez sobre el amor verdadero y la búsqueda de la sabiduría,
con un elenco de personajes encantadores.
Cuando la Reina de la Noche encarga al joven Príncipe Tamino
el rescate de su hija, la Princesa Pamina, este se enamora al instante del
retrato de Pamina. Acompañado por su reticente compañero, el cazador de pájaros
Papageno, emprenden su búsqueda, encontrando una misteriosa hermandad de
hombres liderada por Sarastro, el captor de Pamina.
Aunque
Sarastro puede no ser el villano que le han hecho creer a Tamino, le ordena
someterse a una serie de pruebas antes de que él y Pamina se reúnan finalmente,
felizmente . Para
deleite de Papageno, también encuentra a la mujer de sus sueños, Papagena, en
el vibrante final de la ópera.
La ópera es un singspiel (literalmente,
una obra de teatro con canciones), con diálogos hablados y música. Es la última
ópera de Mozart. Para saber más sobre la vida y otras obras de Mozart, visite nuestra página Mozart
Creative Spotlight .
¿QUIÉN
ESCRIBIÓ LA FLAUTA MÁGICA?
Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791)
escribió La flauta mágica en 1791, con libreto de Emanuel
Schikaneder. Schikaneder también interpretó el papel de Papageno y dirigió el
Theater auf der Wieden de Viena, donde la ópera se estrenó en septiembre de
1791, apenas dos meses antes de que Mozart falleciera a los 35 años.
¿CUÁL ES LA
HISTORIA DE LA FLAUTA MÁGICA?
La Flauta
Mágica comienza dramáticamente: el
príncipe Tamino es perseguido por un monstruo aterrador, del cual es rescatado
por tres damas al servicio de la Reina de la Noche. La Reina le pide que
rescate a su hija, Pamina, quien ha sido capturada, y Tamino se enamora
inmediatamente de su imagen. Con su reticente compañero, el cazador de pájaros
Papageno, se embarcan en una valiente y peligrosa búsqueda, donde Tamino deberá
superar una serie de pruebas para encontrar el amor verdadero y alcanzar la
sabiduría.
¿QUÉ TIPO DE
ÓPERA ES LA FLAUTA MÁGICA?
La Flauta
Mágica es un singspiel (literalmente,
«obra de teatro») que combina arias y música con diálogos hablados. El género fue
una forma popular de entretenimiento, en consonancia con el lugar de su estreno
en septiembre de 1791, en el Theater auf der Wieden de Viena, frecuentado por
gente de todos los ámbitos, a diferencia de los teatros cortesanos más
aristocráticos del centro de Viena.
¿CUÁL ES LA
FAMOSA CANCIÓN DE LA FLAUTA MÁGICA?
El aria más famosa de La Flauta
Mágica es la de la Reina de la Noche, «Der hölle Rache» («La ira del
infierno»), en la que ordena a su hija, Pamina, matar a Sarastro, el gobernante
del templo. El aria es famosa por su deslumbrante coloratura (pasajes vocales
embellecidos y de ritmo rápido) y su alta tesitura (o registro), con una nota
superior de Fa6 (tres octavas y media por encima del Do central). Un fragmento
de esta aria, de la producción de David McVicar para la Royal Opera, con Diana
Damrau cantando el papel de la Reina de la Noche, ha acumulado más de 65
millones de visualizaciones en YouTube.
¿LA FLAUTA MÁGICA HACE REFERENCIA A LA
MASONERÍA?
Como muchos hombres influyentes de la
sociedad vienesa, Mozart era francmasón. Se inspiró en algunos ritos y rituales
masónicos de su ópera, La flauta mágica, en su representación
del templo de Sarastro, con su misteriosa hermandad. En otro guiño a la
costumbre masónica, la ópera hace uso frecuente del simbolismo numérico, en
particular, haciendo referencia al número tres. Además de Las tres damas y Los
tres muchachos, la partitura de Mozart está repleta de treses musicales,
incluyendo armonías a tres voces y, fuera del templo de Sarastro, fanfarrias a
tres voces. La ópera de Mozart también hace referencia a la filosofía de la
Ilustración —un aspecto clave de algunas ramas del pensamiento masónico—, y
esto está presente en las referencias de la ópera a las fuerzas de la luz y la
oscuridad.
¡VISITEMOS en VACACIONES el MUSEO Argentino de CIENCIAS NATURALES "Bernardino Rivadavia" !, ubicado en Parque Centenario (Av. Ángel Gallardo 490)CABA.
El origen del Museo Argentino de Ciencias
Naturales se remonta al año 1812, oportunidad en la que el Primer Triunvirato,
por inspiración de Bernardino Rivadavia, invitó a las provincias a reunir
materiales para “dar principio al establecimiento en la Capital de un Museo de
Historia Natural”.Esta iniciativa se concretó en 1823, mediante una resolución
firmada por Rivadavia, entonces ministro de Martín Rodríguez.
A
lo largo de su larga vida el Museo se alojó sucesivamente en las celdas altas
del Convento de Santo Domingo, en la Manzana de las Luces y algunos edificios
de la plazoleta Monserrat, hasta instalarse definitivamente en 1937, en el
edificio que hoy ocupa, construido de acuerdo a los cánones arquitectónicos
vigentes en la época para los museos de ciencias europeos.
Por
sus salas y laboratorios pasaron investigadores de la talla de Alcides
d’Orbigny Fernando Lahille, L.Kraglievich, Eduardo Ladislao Holmberg, María
Isabel Hylton
Scott, Alberto Castellanos, Rita Schiappelli, Rosendo Pascual, Enrique Balech y
Esteban Boltovskoy; y tuvo por directores a personalidades como Herman
Burmeister, Florentino Ameghino, Angel Gallardo, Martín Doello-Jurado, Agustín
Riggi, Maximiliano Birabén, José María Gallardo, Wolfgang Volkheimer, Edgardo
J. Romero, Dr. Pablo L. Tubaro y actualmente el Dr. Luis H. Cappozzo.
Las
colecciones del Museo estuvieron integradas en un principio por elementos
heterogéneos que luego fueron agrupándose en forma temática y desprendiéndose
para dar origen a otros museos de la capital. En 1947 el Poder Ejecutivo
dispuso la transferencia de las secciones: Arqueología, Etnografía y
Antropología al Museo Etnográfico dependiente de la Universidad de Buenos
Aires.
miércoles, 28 de enero de 2026
Sepamos más de este bellísimo árbol llamado popularmente, ARBOL de JUDAS o ARBOL del AMOR”
El
Cercis siliquastrum es conocido como árbol del amor, por la forma de corazón de
sus hojas, o árbol de Judas, pues se cree que Judas Iscariote se quitó la vida
colgándose en uno de ellos, a causa de lo cual crece encorvado. Pero también se
lo llama árbol de Judea, de donde se supone originario, y algarrobo loco,
debido a su parecido con esta especie. Su nombre genérico, Cercis, deriva del griego
kerkis (lanzadera) y alude a la semejanza de sus vainas con este útil de los
telares.
Originario
del sur de Europa y Asia occidental, este árbol caducifolio pequeño, cuya
altura ronda los seis u ocho metros, se caracteriza por tener un tronco de
corteza lisa y rojiza, y copa irregular con un ramaje tortuoso. En primavera se
llena de flores rosadas que aparecen sobre las ramas desnudas. Suele formar
parte del arbolado urbano (en la foto, un árbol del amor de la calle Almirante,
en Madrid).
Hojas
Simples y alternas, con forma
acorazonada de 7 a 12 centímetros de longitud. Son de color verde en el haz y
verde azulado en el envés.
Flores
A comienzos de la primavera ofrece
una llamativa y densa floración de color rosa. Las flores, agrupadas en racimos
de tres a seis unidades, pueden permanecer largo tiempo en el árbol una vez
secas. En otoño de lleva de largas vainas marrones.
Cultivo
Necesita suelos calizos, profundos y
muy bien drenados. Amante de la luz, prefiere los climas cálidos, aunque
soporta temperaturas de hasta -10º C. Resiste bien la sequía, pero no tolera el
encharcamiento. También le afecta negativamente el viento, ya que puede partir
su tronco y ramas, lo que provocaría su muerte.
Cuidados
La poda es necesaria, preferentemente
en días secos y de calor, para mantener el tronco recto, ya que desde pequeño
tiende a ramificarse en zigzag. También hay que abonarlo una vez al año, antes
de la floración en primavera. Es muy sensible al ataque de pulgones y
cochinillas.
De interés
Se suele usar como arbusto
ornamental, gracias a su denso follaje con ramificación abundante desde el
suelo.







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