miércoles, 30 de octubre de 2024
ECOLOGÍA en ACCIÓN: Superconductividad para el desarrollo de aviones impulsados por hidrógeno/agua.
Airbus
y Toshiba se asocian en investigación sobre superconductividad.
Airbus UpNext, una filial de
propiedad total de Airbus, y Toshiba Energy Systems & Solutions Corporation
(Toshiba), la división energética del Grupo Toshiba, cooperarán en la investigación
de tecnologías de superconductividad para el desarrollo de aviones impulsados
por hidrógeno. Esta colaboración tiene como objetivo mutualizar
experiencia en tecnologías superconductoras para apoyar el desarrollo
de motores eléctricos avanzados en el sector aeronáutico.
La
superconductividad: una ventaja para la aviación sostenible
En la búsqueda de la descarbonización
de la industria de la aviación, el hidrógeno se posiciona como una de las
soluciones más prometedoras para alcanzar la meta de cero emisiones
netas para 2050. Las tecnologías superconductoras presentan una ventaja
clave para estos aviones, ya que aprovechan el hidrógeno líquido a -253 °C como
combustible y también como medio de enfriamiento para los sistemas de
propulsión eléctrica. Esta tecnología criogénica permite una transmisión de
energía prácticamente sin pérdidas en los sistemas eléctricos del avión, mejorando
significativamente su eficiencia energética y rendimiento.
Grzegorz Ombach, vicepresidente
senior de Airbus y jefe de Investigación y Tecnología Disruptiva, comentó: “Asociarnos
con Toshiba presenta una oportunidad única para superar las
limitaciones de los motores eléctricos convencionales y parcialmente
superconductores de hoy en día. A través de esta colaboración,
buscamos desarrollar una tecnología innovadora que podría desbloquear nuevas
posibilidades de diseño, especialmente para los futuros aviones impulsados por
hidrógeno de Airbus. Esta asociación representa un paso esencial para avanzar
en la tecnología de motores superconductores y satisfacer las necesidades de la
industria aeroespacial”.
Por su parte, Tsutomu Takeuchi,
oficial corporativo de Toshiba y director de Toshiba Energy Systems &
Solutions Corporation, afirmó: “La experiencia de Toshiba en
tecnología de superconductividad para flujo de alta corriente, tecnología de
control preciso de motores y maquinaria rotativa avanzada para operación
estable y de alta velocidad proporciona una base sólida para esta
asociación. Reconocemos el enorme potencial de las tecnologías superconductoras
para dar forma al futuro de la aviación y contribuir a su descarbonización”.
Objetivo:
desarrollar un motor superconductor de dos megavatios
Uno de los principales objetivos de
esta alianza es el desarrollo conjunto de un motor superconductor de
dos megavatios. Este motor, de alto rendimiento y baja pérdida energética,
se convertirá en el corazón de los futuros sistemas de propulsión de aeronaves
con cero emisiones.
El acuerdo de colaboración fue
firmado en Tokio, durante la feria Japan Aerospace 2024, por el Dr. Grzegorz
Ombach y Tsutomu Takeuchi. También estuvieron presentes Ludovic Ybanez, jefe de
Cryoprop y tecnología de criogenia de Airbus UpNext, y Kensuke Suzuki, jefe de
Nueva Tecnología de la División de Sistemas de Potencia de Toshiba.
Avances
y esfuerzos previos de Airbus y Toshiba
Airbus ha invertido en la reducción
de riesgos de las tecnologías superconductoras durante la última década.
Recientemente, Airbus UpNext lanzó Cryoprop, un demostrador de
propulsión eléctrica superconductor de dos megavatios, diseñado para
probar los sistemas de propulsión en un entorno controlado. Mientras tanto,
Toshiba ha estado investigando aplicaciones de la superconductividad durante
casi cincuenta años, lanzando su propio prototipo de motor de dos
megavatios en junio de 2022 para aplicaciones de movilidad.
Airbus
Tech Hub Japan: un impulso para la investigación y la innovación
El Airbus Tech Hub Japan,
anunciado en mayo de 2024, se creó para promover colaboraciones tecnológicas en
Japón y fomentar la investigación, la tecnología y la innovación en el
sector aeroespacial. La asociación entre Toshiba y Airbus representa el
primer logro significativo de esta iniciativa en Japón, reafirmando la apuesta
de ambas compañías por desarrollar tecnologías de vanguardia para la próxima
generación de aviones.
Esta colaboración no solo destaca la
importancia de las tecnologías superconductoras en la aviación, sino también el
papel que juega la investigación internacional en la construcción de un futuro
más sostenible para el transporte aéreo.
martes, 29 de octubre de 2024
EL DATO: Pueblos fantasma como solo se veían en las películas, hoy en Argentina.
Unos 800 pueblos están en riesgo de extinción;
en la provincia de Buenos Aires, 200; con el tiempo perdieron el tren y, sin
rutas asfaltadas, también las fuentes de trabajo
En el vano
de la puerta se asoma, erguida la cabeza, vigilante, el dueño de casa: un
caballo. En lo que era el living retoza otro. Llevan viviendo allí, parece,
mucho tiempo. La escena no tiene nada de bucólica. El edificio centenario, con
su glorioso pasado de mármoles y maderas nobles, es hoy refugio de las bestias.
La imagen podría ilustrar el ocaso de este pueblo del noroeste de la provincia
de Buenos Aires, San Mauricio, que vivió tiempos de esplendor hasta desaparecer
debajo de arenas, pastizales y el olvido.
No
es un caso aislado. Hoy, ahora, un joven, una pareja o una familia están
haciendo las valijas. No se van de viaje. Huyen. Dejan sus casas en algún
pueblo del país que ya no los contiene y al que no volverán. Van en busca de
trabajo, un médico, escuela, transporte. Futuro. Es un éxodo hormiga hacia las
ciudades que comenzó hace décadas y se ha convertido, al cabo, en un monumental
desplazamiento de masas.
Según el
último censo, en la Argentina hay unos 2500 pueblos rurales (1,3 millones de
personas, más 2,6 millones de población rural dispersa), y de esos, unos 400
sistemáticamente pierden población y podrían extinguirse. Otros 400 apenas
subsisten bajo la misma amenaza. Y 90 ya no aparecieron en el censo de 2001.
Como San Mauricio, se apagaron.
El éxodo del campo a las ciudades es
particularmente grave por la distribución demográfica del país. En la
Argentina, donde cerca del 9% de la población es rural, aproximadamente el 80%
de los núcleos habitados son localidades con menos de 2000 personas, mientras
que sólo 17 ciudades concentran el 60% de la población.
Donde hay pocos, se van, y donde hay exceso, llegan
más.
No sólo el tren
"Es un drama, y como país no hemos sabido
encontrarle una solución -dice Agustín Bastanchuri, que hasta hace dos semanas
dirigía Responde, la mayor ONG dedicada a generar oportunidades en pueblos
rurales-. No se ha hecho nada para frenar una corriente migratoria que no para
de crecer. Hoy, el 40% de la población vive en el 0,14% del territorio. Por eso
vemos a gente que se está hacinando en las periferias de los grandes centros
urbanos cuando al menos en sus pueblos, incluso con dificultades de todo tipo,
podría vivir en condiciones mucho más dignas. Y sin desarraigo."
Los
expertos coinciden en que no hay un solo factor que explique el éxodo rural.
Son muchos. En primer lugar, el cierre de ramales ferroviarios, que condenó al
aislamiento a cientos de localidades para las cuales las vías eran una suerte
de cordón umbilical; después, falta de trabajo (por cierre de industrias,
cambios en la matriz productiva, tecnificación del campo), y además, déficits
estructurales en salud, educación y caminos. "Son poblaciones que quedaron
desconectadas. Si no se reinventan, no hay forma de salvarlas -dice
Bastanchuri-. El despoblamiento del campo y la concentración en las ciudades es
un proceso muchas veces provocado por el propio Estado y no hemos tenido
políticas públicas que atendieran el problema. En algunos casos hubiese bastado
con construir una ruta o asfaltar un camino."
El
fenómeno abarca todo el país, pero especialmente la región pampeana. En la
provincia de Buenos Aires, la más afectada, hay unos 200 pueblos que están en
vías de extinción.
"Los pueblos no mueren"
Al igual que tantas localidades que atraviesan las
mismas penurias, Ernestina vio cómo se iba apagando su fuego mientras esperaba
la mano salvadora del Estado, que nunca llegó, y sin que desde sus mismas
entrañas surgieran iniciativas para revertir el proceso. El desarrollo de un
complejo de cabañas a la vera del impetuoso río Salado, que está a sólo dos
kilómetros y es un paraíso para los pescadores, fue una inversión de gente de
otro partido.
Nelly, la señora que cuida la iglesia desde que las
monjas se fueron, en 1992, y le dejaron la llave, también mira hacia afuera a
la hora de buscar una explicación: "Somos el último orejón del tarro.
Nadie se acuerda de nosotros".
Encapsulados en el tiempo, detenidos y amenazados,
cientos de pueblos de todo el país asisten a su declive con la esperanza de que
algo o alguien llegue en su rescate. En el fondo, muy pocos creen que el
destino pueda depararles el peor final: la desaparición. "Los pueblos no
mueren", dijo un comerciante en una parrilla de General Villegas.
General
Villegas, a 50 kilómetros de donde yacen los restos de San Mauricio.
¿Qué es la Umbanda nacida en Brasil? -El saber nos hará libres-
La umbanda es una religión de origen brasileño que incluye
elementos de origen africano, hindú, cristiano e indígena. Se trata de una
creencia originaria de Brasil que se ha extendido a territorios vecinos como
Paraguay, Argentina y Uruguay. Surgió a comienzos del siglo XX vinculada a
rituales de espiritismo.
Los practicantes de la umbanda creen en la existencia de un
único dios supremo llamado Olorun, Obatalá oZambí, que se considera la
fuente de toda vida y energía espiritual. Además, sostienen que existen otras
entidades espirituales llamadas “orixás”, que son manifestaciones de aspectos
específicos de la naturaleza y de la vida humana, como el amor,
la guerra y
la curación, entre otros.
La religión umbanda está organizada en torno a comunidades
autónomas de fieles y no tiene una unidad institucional jerárquica.
Además, existen diferentes variantes que difieren respecto a aspectos
doctrinales o prácticos, o a enfoques espirituales. “Umbanda” es un término
proveniente del kikongo (una lengua bantú originaria de Angola) que se traduce
como “el arte de sanar”. Esta idea está vinculada con las prácticas de los
curanderos africanos para sanar a las personas de su comunidad.
Entre las principales características de la umbanda, se encuentran:
·
Sincretismo religioso. La umbanda combina elementos de religiones africanas, el catolicismo,
el espiritismo kardecista y tradiciones indígenas brasileñas, reflejando
la diversidad cultural de Brasil.
·
Culto a los orixás y entidades
espirituales. Los practicantes veneran a los orixás
(deidades africanas) y a diversas entidades espirituales, como caboclos, pretos-velhos y crianças,
cada uno con roles y características específicas.
·
Mediumnidad. Durante los rituales de la religión umbanda, los médiums se comunican
con espíritus, entrando en trance para transmitir mensajes y realizar
curaciones.
Rituales
y ceremonias. Los rituales de la umbanda incluyen cantos, danzas y ofrendas
a los orixás y espíritus, acompañados por música y tambores.
Valores.
La religión umbanda promueve la caridad, el respeto,
la humildad y
la tolerancia,
enfatizando el servicio a los demás y la sinceridad en la práctica espiritual.
·
Prácticas
de curación. Se utilizan hierbas, baños rituales y amuletos para curar y
proteger a los fieles de energías negativas y enfermedades espirituales.
Se considera que el origen de la religión umbanda se remonta al
año 1908. Según la tradición, el joven Zélio Fernandino de Moraes comenzó a
manifestar espíritus de manera inusual durante una sesión espiritista. Uno de
los espíritus que se manifestó se identificó como el Caboclo das Sete Encruzilhadas (que
en portugués significa “el espíritu de las siete encrucijadas”) y declaró que
estaba allí para fundar una nueva religión.
Esta nueva iglesia sería una amalgama
de las creencias africanas, católicas, espiritistas e indígenas. Esa noche, el espíritu caboclo, alternándose con otra entidad
llamada Preto Velho Pai Antonio (“el negro viejo papá
Antonio”), instruyó a los presentes en la creación de la Tenda Espírita
Nossa Senhora da Piedade (“carpa espiritual de nuestra señora de la
piedad”) y la práctica de numerosos ritos, sentando así las bases de la
religión umbanda.
Creencias de la umbanda
La religión umbanda es monoteísta y sostiene que existe una
única deidad todopoderosa que
es inaccesible para los seres humanos. Esta deidad recibe los nombres de
Olorun, Obatalá o Zambí.
Como para el catolicismo, este dios supremo es el creador de todo lo que
existe. En cada ceremonia ritual, se le reza al comienzo y al final, y se lo
nombra con la frase: “Por encima de Él, nadie”.
Sin embargo, los umbandistas sostienen que es un dios
inaccesible y que su energía se manifiesta en el mundo a través de
diversos guías espirituales, conocidos como orixás. En conjunto, estos
espíritus componen un panteón al cual las personas pueden acceder mediante los
oficios de un médium y las prácticas rituales de espiritismo.
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