La importancia de los LIBROS para la humanidad: Hoy el GNOSTICISMO, movimiento humano nacido hace unos 1800 años.

 

**El saber nos hará libres-

El gnosticismo (de gnôsis , la palabra griega para «conocimiento» o «percepción») es el nombre dado a un movimiento religioso y filosófico poco organizado que floreció en los siglos I y II d. C. No se puede rastrear el origen exacto de esta escuela de pensamiento, aunque es posible localizar influencias o fuentes que se remontan a los siglos II y I a. C., como los primeros tratados del Corpus Hermeticum , los escritos apocalípticos judíos y, especialmente, la filosofía platónica y las propias Escrituras Hebreas.

 

A pesar de la diversa naturaleza de las diversas sectas y maestros gnósticos, ciertos elementos fundamentales sirven para unir a estos grupos bajo el título general de "gnosticismo" o "gnosis". El principal de estos elementos es cierta forma de "rechazo anticósmico del mundo" que a menudo se ha confundido con mero dualismo . Según los gnósticos, este mundo, el cosmos material, es el resultado de un error primordial por parte de un ser supracósmico, supremamente divino, generalmente llamado Sofía (Sabiduría) o simplemente el Logos .

 Este ser se describe como la emanación final de una jerarquía divina, llamada Plêrôma o "Plenitud", a cuya cabeza reside el Dios supremo, el Uno más allá del Ser. El error de Sofía, que suele identificarse como un deseo temerario de conocer al Dios trascendente, conduce a la hipostatización de su deseo en la forma de una criatura semidivina y esencialmente ignorante conocida como el Demiurgo (griego: dêmiourgos , "artesano"), o Ialdabaoth, responsable de la formación del cosmos material. Este acto artesanal es en realidad una imitación del reino del Pleroma, pero el Demiurgo lo ignora y, con arrogancia, se declara el único Dios existente. 

En este punto, comienza la crítica revisionista gnóstica de las Escrituras hebreas, así como el rechazo general de este mundo como producto del error y la ignorancia, y la postulación de un mundo superior, al que el alma humana eventualmente retornará. Sin embargo, cuando todo está dicho y hecho, uno descubre que el error de Sofía y el engendramiento del cosmos inferior son sucesos que siguen una cierta ley de necesidad, y que el llamado “dualismo” de lo divino y lo terrenal es en realidad un reflejo y expresión de la tensión definitoria que constituye el ser de la humanidad: el ser humano.

El carácter filosófico del gnosticismo

El gnosticismo, como producto intelectual, se fundamenta firmemente en el acto humano general de reflexionar sobre la existencia. Los gnósticos se preocupaban por las preguntas básicas de la existencia o "ser-en-el-mundo" ( Dasein ), es decir: quiénes somos (como seres humanos), de dónde venimos y hacia dónde nos dirigimos , histórica y espiritualmente (cf. Hans Jonas, La religión gnóstica 1958, p. 334). Estas preguntas se encuentran en la raíz misma del pensamiento filosófico; pero las respuestas proporcionadas por los gnósticos van más allá de la especulación filosófica hacia el ámbito de la doctrina religiosa y el misticismo. 

Sin embargo, es imposible comprender plenamente el significado del gnosticismo sin comenzar en el nivel filosófico y orientarse en consecuencia. Dado que cualquier orientación hacia un fenómeno antiguo siempre debe proceder por medio de ideas y hábitos mentales contemporáneos, una discusión interpretativa del pensamiento gnóstico tal como se aplica a la psicología, el existencialismo y la hermenéutica, no está fuera de lugar aquí. Una vez que hemos comprendido, en la medida de nuestra capacidad, el alcance filosófico de las ideas gnósticas y cómo se relacionan con las cuestiones filosóficas contemporáneas, entonces podemos entrar en el entorno histórico de los gnósticos con cierto grado de confianza; una confianza desprovista, en la medida de lo posible, de presuposiciones exegéticas contaminantes.