Educar para la democracia como opción de vida-

 

Fuente Universidad de Zulia-Existe una correlación fundamental entre educación, ciudadanía y democracia, pues no se pueden pensar dichos constructos o realidades de forma aislada cuando en su esencia brotan de lo colectivo y comunitario. Se educa a un sujeto para ser libre, autónomo y con capacidad de decisión en contextos que cambian permanentemente. Es decir,

Educación, ciudadanía y democracia son conceptos ideales portadores de utopías y también realidades empíricas. Son tres conceptos dinámicos que tienen luz propia y se alumbran entre sí, y comparten la tensión entre lo que de hecho se da o es probable (realidad) y lo que es deseable (idealidad) […] Así, en la medida en que la democracia es un orden en construcción e incierto, la ciudadanía también lo es y, por tanto, la educación para la ciudadanía; pero, también, el sentido común nos indica que sin democracia no existe la ciudadanía y sin educación los ciudadanos no pueden desarrollar las competencias necesarias para vivir en democracia.

Es así como la educación debe fortalecer la formación del sujeto político y su pertenencia al colectivo social donde sea posible desarrollar capacidades morales e intelectuales que puedan sostener la participación y por ende la democracia como opción de vida. Si bien es cierto que no existe un único sentido de la democracia, si queda claro que es una forma de organización social cuyo sustento radica en la autonomía y participación de los individuos y colectivos. De este modo, lo que legitimaría esta organización social sería la dimensión ética con un carácter inclusivo desde un marco axiológico que favorezca el cultivo del diálogo, la participación, la solidaridad, la justicia, la verdad y la acogida, como camino para humanizar el mundo y como espacio donde se es posible ser persona.

La educación debe fortalecer la formación ético-política de los sujetos desde una ética de la responsabilidad, la cual debe ir más allá de lo normativo y cuya prioridad consiste en ejercer la solidaridad incondicional con los demás en un marco garante. Para realizar esta acción es necesaria una forma apropiada de proceder con los otros, lo que implica saber tratar adecuadamente al otro distinto a mí. Se trata de proceder de forma justa a las circunstancias de la otra persona.

Es así que el sujeto ético político podrá resignificar el orden colectivo como fundamento de una democracia verdadera donde la acción responsable se orienta hacia aquellos que se les ha negado un trato justo, un lugar en la tierra y en la historia, de esta manera la historia se reconstruye desde los argumentos dados en el drama de la vida²⁰. Así pues, la educación se constituye en un escenario primordial que prioriza lo educable en la persona para disponerse a los cambios que transitan en el mundo simbólico cultural a partir de generar consciencia que es el compromiso inicial de todo sujeto político. Además, la educación no puede limitarse sólo a lo formal, sino que debe trascender las estructuras materiales como depósito de educación y posicionarse en las calles, ciudades, pueblos, entre otros, para proclamarse como una educación callejera, mundana, donde acontece el principio de realidad, que son los problemas que afectan el crecimiento de la sociedad. Por ello la educación que identifica la democracia como opción de vida se posiciona en los ámbitos: cultural, político, religioso, económico como lugares epistémicos donde circula el conocimiento y la capacidad de aprendizaje que poseen las personas.

La democracia como opción de vida implica a un sujeto consciente de ser un agente moral y político donde la acción política, el debate, la participación, la intención transparente, se constituyen en el camino para resolver los conflictos de carácter convivencial, dialógico y de poder. De ahí que el sujeto ético político debe ejercer un compromiso que va más allá del proyecto personal para asumir los problemas y desafíos de orden social y poderlos transformar con su capacidad de decisión.

Por esta razón, la educación debe formar en capacidades para que las personas puedan reflexionar y asumir coherentemente sus actos desde la capacidad crítica tan necesarias en la sociedad actual donde poco se cuestiona y se asume mucho de lo que otros deciden. Por ello la verdadera democracia, educación y política deben estar permeadas de valores de libertad, autonomía, que contrarreste cualquier discurso ideológico que busque coaccionar y fomentar el miedo. Una educación que fomente la democracia como opción de vida apuesta por la dignidad humana²¹ como valor supremo y originario del derecho a la vida; un derecho radical y constitutivo de la condición humana. Es así que la educación debe asumir su papel de animar a la configuración de sociedades más humanas donde la democracia para toda la vida debe ser una convicción que alimente las consciencias de los seres humanos y así se pueda mejorar las condiciones de vida de hombres y mujeres.